Cinque verità sull'incarnazione

Il Natale parla dell'incarnazione di Gesù. Elimina il trambusto della stagione, gli alberi, i biscotti, i chili in più e ciò che rimane è un'umile storia di nascita e una realtà allo stesso tempo sbalorditiva - l'incarnazione dell'eterno Figlio di Dio.

Questa incarnazione, che Dio stesso diventa umano, è un fatto glorioso che troppo spesso viene trascurato o dimenticato, tra tutti i doni, le riunioni, i concorsi e i regali. Pertanto, faremmo bene a riflettere profondamente sull'incarnazione, specialmente in questo giorno.

Ecco cinque verità bibliche dell'incarnazione.

1. L'incarnazione non fu l'inizio del Figlio Divino

La concezione vergine e la nascita a Betlemme non segnano l'inizio del Figlio di Dio. Piuttosto, segna l'eterno Figlio che entra fisicamente nel nostro mondo e diventa uno di noi. Scrive John Murray: “La dottrina dell'incarnazione è viziata se è concepita come l'inizio della persona di Cristo. L'incarnazione significa che colui che non ha mai iniziato a essere nella sua specifica identità di Figlio di Dio, ha iniziato ad essere ciò che non era eternamente ”(citato in John Frame, Systematic Theology, 883).

2. L'incarnazione mostra l'umiltà di Gesù

Gesù non è un re tipico. Gesù non è venuto per essere servito. Invece, Gesù venne per servire (Marco 10:45). La sua umiltà era in piena mostra dall'inizio alla fine, da Betlemme al Golgota. Paolo si gloria dell'umiltà di Cristo quando scrive che “sebbene fosse nella forma di Dio, non considerava l'uguaglianza con Dio una cosa da afferrare, ma si svuotò assumendo la forma di un servo, essendo nato in la somiglianza degli uomini. E trovandosi in forma umana, si è umiliato diventando obbediente fino alla morte, persino la morte su una croce ”(Filippesi 2: 6–8).

3. L'incarnazione soddisfa la profezia

L'incarnazione non è stata casuale o accidentale. Fu predetto nell'Antico Testamento e secondo il piano eterno di Dio. Forse il testo più chiaro che prevede il Messia sarebbe sia umano che Dio è Isaia 9: 6: “Per noi è nato un bambino, per noi è dato un figlio; e il governo sarà alle sue spalle, e il suo nome si chiamerà Consigliere meraviglioso, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace. "

In questo versetto, Isaia vede un figlio che deve nascere, eppure non è un figlio normale. I suoi nomi straordinari - Consigliere meraviglioso, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace - indicano la sua divinità. E presi insieme - il figlio che sta nascendo e i suoi nomi - indicano che è l'uomo-Dio, Gesù Cristo.

4. L'incarnazione è misteriosa

Le Scritture non ci danno risposte a tutte le nostre domande. Alcune cose rimangono misteriose. "Le cose segrete appartengono al Signore nostro Dio", scrisse Mosè, "ma le cose rivelate appartengono a noi e ai nostri figli per sempre" (Deuteronomio 29:29).

Rispondere a come una persona possa essere sia pienamente Dio che pienamente uomo non è una domanda su cui si concentrano le Scritture. I primi padri della chiesa conservarono questo mistero nel Concilio di Calcedonia (451 d.C.) quando scrissero che Gesù è "riconosciuto in due nature [Dio e uomo], senza confusione, senza cambiamento, senza divisione, senza separazione; la distinzione delle nature non viene in alcun modo annullata dall'unione, ma piuttosto le caratteristiche di ciascuna natura vengono preservate e riunite per formare una persona e sussistenza, non come divise o separate in due persone ma uno stesso Figlio e Dio Unigenito la Parola, Signore Gesù Cristo. ”

5. L'incarnazione è necessaria per la salvezza

L'incarnazione di Gesù non salva da sola, ma è un collegamento essenziale nel piano di redenzione di Dio. John Murray spiega: “[T] egli sangue di Gesù è sangue che ha la necessaria efficacia e virtù solo per il fatto che colui che è il Figlio, l'effulgenza della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua sostanza, è diventato se stesso partecipava anche di carne e sangue e quindi con un sacrificio fu in grado di perfezionare tutti coloro che sono santificati ”( Redenzione compiuta e applicata, 14).

E anche l'autore degli ebrei scrive che Gesù "doveva essere fatto come i suoi fratelli sotto ogni aspetto, in modo che potesse diventare un sommo sacerdote misericordioso e fedele al servizio di Dio, per fare propiziazione per i peccati del popolo" ( Ebrei 2:17).

L'incarnazione mostra la grandezza di Dio. Il nostro Dio è l'eterno Dio che è nato in un Dio stabile, non distante, ritirato; il nostro Dio è un umile, che dà a Dio, non un egoista, che afferra Dio; il nostro Dio è un Dio intenzionale e programmante, non un Dio casuale e reazionario; il nostro Dio è un Dio che è molto al di sopra di noi e le cui vie non sono le nostre vie, non un Dio che possiamo mettere in una scatola e controllare; e il nostro Dio è un Dio che ci redime con il suo sangue, non un Dio che ci lascia nel nostro peccato. Il nostro Dio è davvero grande!

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