Come possiamo essere arrabbiati e non peccare?

“Sii arrabbiato e non peccare” (Efesini 4:26). È possibile?

Non se la rabbia perfetta e senza peccato è il requisito, poiché il peccato infetta tutto ciò che pensiamo, diciamo e facciamo.

Ma non credo che Paolo avesse in mente la rabbia perfetta e senza peccato quando citò il re David dal Salmo 4: 4 agli Efesini. Il punto di Paolo sembra essere che non tutta la rabbia dell'esperienza dei cristiani sia radicata nel terreno orgoglioso ed egoista della nostra natura peccaminosa.

C'è una specie di rabbia che viene dalla nostra natura rigenerata, diretta dallo Spirito, anche se inevitabilmente è contaminata dal nostro peccato interiore mentre passa attraverso i filtri difettosi delle nostre menti e bocche. E poiché lo Spirito Santo attraverso David e Paul ci istruisce di "essere arrabbiati", ciò significa che alcune cose devono farci arrabbiare in modo giusto.

Che aspetto ha la rabbia giusta in un cristiano?

Che cos'è la rabbia giusta?

Innanzitutto, chiediamoci: che cos'è la rabbia giusta?

La giusta rabbia si arrabbia per ciò che fa arrabbiare Dio. E "rabbia giusta" è il giusto ordine delle parole. Perché Dio non è fondamentalmente arrabbiato. È fondamentalmente giusto. La rabbia di Dio è un sottoprodotto della sua giustizia.

La giustizia di Dio è il suo essere perfettamente giusto in tutte le sue vie, tutte le sue molteplici perfezioni operano insieme in proporzione, coerenza e armonia perfette. Dio è la definizione e lo standard di bontà (Marco 10:18). Ciò che Dio dice (Ebrei 6: 5) e ciò che Dio fa (Michea 6: 8) sono buoni perché sono "giusti del tutto" (Salmo 19: 9) - rappresentano perfettamente la sua perfezione globale.

Quindi, ciò che fa arrabbiare Dio è la perversione della sua bontà; la svolta sbagliata di ciò che ha fatto bene . Dio chiama questa perversione il male . Il male distorce e sfigura la gloria di Dio, vandalizzando ciò che è più prezioso e profanando ciò che è più santo. Il male avvelena e distorce la realtà, provocando la distruzione della gioia per ogni creatura che sceglie la perversione sul bene di Dio.

La giustizia di Dio esige la sua rabbia per tale perversione così distruttiva e che egli elimina la giustizia commisurata contro coloro che commettono tale male.

Quindi la nostra rabbia è giusta quando siamo arrabbiati per il male che profana la santità di Dio e perversa la sua bontà.

Che cos'è la rabbia peccaminosa?

Ma gli esseri umani, essendo malvagi (Luca 11:13), non sono caratterizzati da una giusta rabbia ma da una rabbia peccaminosa, noi cristiani inclusi troppo spesso. "La rabbia dell'uomo non produce la giustizia di Dio" perché la rabbia dell'uomo è più interessata all'uomo che a Dio (Giacomo 1:20).

Ho appena bisogno di chiarire questo punto. Sai esattamente cosa intendo. Tendiamo a diventare più arrabbiati per il nostro lieve orgoglio che per la rovina della gloria di Dio. Tendiamo ad arrabbiarci per un piccolo inconveniente di una grave ingiustizia. Spesso siamo furiosi di noi stessi come il fratello maggiore per il suo fratello prodigo (Luca 15:28), o egoisticamente arrabbiati come Giona per la morte di una pianta senza preoccuparci del benessere di 120.000 persone (Giona 4: 9–11) .

La rabbia radicata nella nostra natura peccaminosa produce "litigi, gelosia, rabbia, ostilità, calunnia, pettegolezzi, presunzione e disordine" (2 Corinzi 12:20). Produce "inimicizia, conflitto. . . attacchi di rabbia [es. bizze], rivalità, dissensi, [e] divisioni ”(Galati 5:20). La rabbia peccaminosa è così comune in noi che dobbiamo ricordarci regolarmente di mettere da parte "rabbia, ira, [e] malizia" (Colossesi 3: 8) e che "tutti coloro che sono arrabbiati con suo fratello saranno soggetti al giudizio" (Matteo 5, 22).

La lentezza amorevole della rabbia giusta

La rabbia giusta non sembra né si sente come una rabbia peccaminosa perché la rabbia divina e retta è governata e diretta dall'amore. Dio è giusto, ma è anche amore (1 Giovanni 4: 8). E l'amore è paziente (1 Corinzi 13: 4).

Ecco perché Dio si descrive ripetutamente nella Scrittura come "misericordioso e gentile, lento all'ira e ricco di amore e fedeltà costanti" (Esodo 34: 6; Numeri 14:18; Neemia 9:17; Salmo 86:15; 103: 8 ; 145: 8; Gioele 2:13; Giona 4: 2; Naum 1: 3).

Dio è lento all'ira, "non desiderando che qualcuno perisca, ma che tutti raggiungano il pentimento" (2 Pietro 3: 9). Dio porterà il suo giusto giudizio a carico del non pentito colpevole (Esodo 34: 7), ma "non affligge dal suo cuore" (Lamentazioni 3:33). E si muove con una lentezza misericordiosa, misericordiosa e amorevole.

Se vuoi vedere la rabbia governata dall'amore in azione, guarda Gesù.

Gesù sapeva che stava arrivando un giorno di giudizio quando sarebbe venuto sulla terra come il re dei re e “avrebbe calpestato [i suoi nemici] l'enologo della furia dell'ira di Dio” (Apocalisse 19: 15–16). Ma molto prima di giudicare, venne per portare la salvezza ai suoi nemici (Giovanni 12:47; Romani 5: 8). E quando è venuto per salvare, raramente ha espresso rabbia.

E anche quelli che camminano più vicini a Gesù sono contrassegnati da questa straordinaria pazienza con i peccatori. Anche loro sono "rapidi nell'udire, lenti nel parlare, lenti nell'ira" (Giacomo 1:19). Si arrabbiano, ma come Gesù, la loro rabbia è piena di dolore (Marco 3: 5). Occasionalmente capovolgono i tavoli nel tempio (Giovanni 2: 15–17), ma piangono anche su Gerusalemme (Luca 13:34).

Come dovremmo "essere arrabbiati"?

Essere arrabbiati e non peccare richiede il discernimento della pratica costante (Ebrei 5:14) perché tanta parte della nostra rabbia è radicata nella nostra natura orgogliosa ed egoista del peccato. E se abbiamo sofferto sotto la tirannia di una persona peccaminosamente arrabbiata, emotivamente può essere molto difficile distinguere tra rabbia peccaminosa e giusta. Ma poiché è qualcosa a cui Dio ci chiama, dobbiamo insistere.

Che aspetto ha la rabbia giusta in un cristiano?

  1. La giusta ira è suscitata dal male che profana la santità di Dio e perversa la sua bontà. Sempre più diventiamo "molto angosciati dalla condotta sensuale dei malvagi" e troviamo "tormentate le loro azioni illegali" (2 Pietro 2: 7–8). Ci preoccupiamo sempre più della reputazione di Dio che della nostra. Ovunque ci manchi in questi è dove dobbiamo concentrare il nostro pentimento, le nostre preghiere, il digiuno e la meditazione biblica.

  2. La giusta rabbia vede prima i ceppi nei nostri occhi (Matteo 7: 5). Siamo umiliati, rattristati e irritati dal nostro stesso pervertimento della bontà di Dio e ci pentiamo prima di rivolgerci a qualcun altro.

  3. La giusta rabbia è addolorata, non solo infuriata, dal male. Gesù capovolse i tavoli nel tempio, ma era profondamente addolorato per il peccato che lo rendeva necessario (Matteo 23:37). La rabbia senza lacrime sul male è spesso la prova di una mancanza di amore in noi.

  4. La giusta rabbia è governata dall'amore di Dio e quindi è lenta da esprimere, permettendo agli atti di amore redentrice di essere perseguiti per primi, se possibile. Vogliamo davvero che la misericordia trionfi sul giudizio per gli altri (Giacomo 2:13), ricordando la misericordia di Gesù verso di noi e che prima venne con una croce prima di venire con una spada.

  5. La giusta rabbia agisce rapidamente quando necessario. Alcune forme di male ci impongono di essere rapidi nel parlare e pronti ad agire. Il massacro di bambini non ancora nati, l'ingiustizia etnica ed economica, l'abuso (emotivo, fisico, sessuale), il traffico sessuale, la schiavitù umana, l'adulterio, la situazione dei rifugiati, la persecuzione e altri mali simili richiedono un salvataggio urgente e immediato (Proverbi 24:11).

Non saremo mai perfettamente arrabbiati in questa epoca. Ma possiamo crescere nella grazia della giusta rabbia. Dio ci intende. Fa parte dell'essere conforme all'immagine di Cristo (Romani 8:29).

Gesù disse: "Se mi ami, obbedirai ai miei comandamenti" (Giovanni 14:15). E uno dei suoi comandi scritturali è: "Sii arrabbiato e non peccare".

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