Il problema della domenica delle palme

Sono stati i rami di palma a rendere unica questa giornata e, di nuovo, non lo era.

Per secoli, la chiesa ha memorizzato oggi, il primo giorno della Settimana Santa, come la Domenica delle Palme a causa dei rami di palma e dei mantelli che il popolo ha sparso davanti a Gesù mentre entrava a Gerusalemme.

Gli scrittori del Vangelo ci raccontano che una folla si radunò, sgorgando per l'eccitazione, e percorse la strada di fronte a Gesù mentre cavalcava lentamente in città. Mentre si faceva strada, un passo alla volta dalla bestia da soma su cui era seduto, una specie di tappeto veniva cucito insieme davanti a lui. Rami di palma freschi e verdi, presumibilmente raccolti dagli alberi vicini, e abiti spessi e usurati, probabilmente dal retro della folla, formavano un arazzo di tenerezza verso il Messia tanto atteso da Israele.

E secondo i farisei, questo era un problema.

Ciò che la gente ha detto

Ma in realtà, non erano i rami di palma il problema tanto quanto quello che dicevano le persone.

Luca ci dice che quando Gesù entrò a Gerusalemme il popolo iniziò a gioire e lodare Dio, gridando,

Beato il re che viene nel nome del Signore! (Luca 19:38)

Alcuni farisei cercano di convincere Gesù a far fermare la folla. Gli chiedono di rimproverare la gente per quello che stanno dicendo - l'intera parte di "Beato il re".

I farisei lo capiscono, vedi. Questa non è solo una frase. Questo è il tipo di benvenuto riservato al Salvatore di Israele.

È una frase trovata nelle Scritture Ebraiche, che risale al Salmo 118, un salmo che si rallegra del trionfo del Signore. Con il versetto 22 di questo salmo, la pietra respinta è diventata la "pietra angolare" (Salmo 118: 22). Questa è un'opera meravigliosa - per opera di Dio - che quindi avvia il giorno della salvezza (Salmo 118: 23–24). Questo giorno di salvezza è la liberazione tanto attesa che Israele pensava non potesse mai arrivare. Ma lo farà, lo farà, e il Salmo 118: 25 cattura la speranza: “Salvaci, preghiamo, Signore! O Signore, preghiamo, dacci il successo! ”

Questa salvezza e questo successo non sono nulla di generico. Verrà attraverso una persona - il Messia di Dio - colui che è stato inviato per salvare il suo popolo. Così va l'urlo, nel salmo,

Beato chi viene nel nome dell'Eterno! (Salmo 118: 26)

Senza dubbio, questa folla sconclusionata a Gerusalemme, prendendo spunto dal Salmo 118, sta dichiarando che Gesù è il Messia. Ecco perché i farisei dicono a Gesù di fermare la follia. Senti cosa stanno dicendo? Pensano che sei il Messia che viene per salvarci. Di 'loro di stare zitti.

Gesù però non li ferma. Dice, invece, che se la gente non lo stesse dicendo, le rocce stesse avrebbero gridato. Certo, Gesù è il Messia. È venuto a Gerusalemme per salvare il suo popolo.

E secondo la folla, questo era un problema.

Ciò che la gente ha visto

Ma in realtà, non era la parte della salvezza il problema tanto quanto il modo in cui Gesù avrebbe portato la salvezza.

La gente voleva salvezza e successo, ricorda. Il che significa che volevano che il Messia marciasse in città e intrattenesse rapporti d'affari con Roma. Volevano essere liberi dall'oppressione dei gentili, anche se con la forza, anche se con minacce e pestilenze e un mare diviso, raccontando così bene nella loro storia. Volevano un altro esodo, uno che espellesse i romani.

Invece, quello che hanno ricevuto venerdì mattina è stato un essere insanguinato, un uomo in custodia romana, respinto dai loro stessi leader, in piedi accanto a un famigerato criminale chiamato Barabba. Volevano un re incomparabile, ma avrebbero visto un bestemmiatore sconfitto. O almeno così pensavano.

I suoni della folla questa domenica - questa domenica delle Palme - sarebbero stati traditi in seguito dai suoni dei loro cuori pietrosi. "Beato lui!" Sarebbe presto diventato "crocifiggilo!" Per questo motivo, c'è qualcosa di nauseabondo oggi. Leggiamo della risposta a Gesù, ma poiché conosciamo la storia, sappiamo che non è reale. Non è giusto.

E mentre sentiamo la profonda tragedia delle loro parole, della loro cecità, non dovremmo aspettarci che saremmo stati diversi. I farisei e il popolo avevano i loro problemi, e anche noi. Se conosciamo i nostri cuori oltre alla grazia, se potessimo ascoltare in questa folla, ascolteremmo le nostre urla insieme alle loro. Sentiremmo la nostra lode, per quanto fosse vuota, e poi, entro venerdì, "vergognandoci di sentire la nostra voce beffarda risuonare tra i beffardi".

Dopo tutto, non è il giusto che Gesù è venuto per salvare, ma i peccatori. I peccatori come noi.

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