Non una canzone da morire: 100 miliardi X e un grande perché

“So Will I (100 Billion X)” di Hillsong United è apparso lo scorso giugno sull'album Wonder della band di culto e poi come singolo questo gennaio. La canzone ha un suono irresistibile e riverente (e ora quasi trenta milioni di ascolti su Spotify). La canzone nasce dal Salmo 19: 1: "I cieli dichiarano la gloria di Dio, e il cielo sopra proclama la sua opera". E se i cieli dichiarano la sua gloria, canta il ritornello, "Anch'io."

La canzone si basa anche su Luca 19, quando i discepoli si rallegrano e lodano Dio per ciò che vedono in Gesù, ei Farisei accusano Gesù di rimproverarli. Gesù risponde: "Ti dico che, se fossero silenziosi, le stesse pietre griderebbero" (Luca 19:40). In questo spirito, la canzone raduna le nostre lodi, per unirsi alla creazione.

Ognuno dei tre versi inizia con "God of. . . ”- prima creazione, poi promessa, poi salvezza. Ogni verso quindi modella la propria versione del coro, iniziando con “E mentre parli, nascono cento miliardi di galassie. . . cento miliardi di creature trattengono il respiro. . . scompaiono cento miliardi di fallimenti. ”E se la creazione canta ancora le sue lodi, anche noi lo faremo - 100 miliardi di volte.

È facile capire perché così tanti cristiani adorano questa canzone.

Spina nel secondo

E adoro il primo verso. Dio ha creato l'universo dal nulla. Parlava e c'era luce - nacquero galassie, formarono pianeti e stelle - tutto per raccontare la sua gloria. E "se la creazione canta le tue lodi, anche io." Come aggiungerà il ponte, "Tutto esiste per sollevarti in alto". Amen.

Il terzo e ultimo verso è persino più potente del primo. Proprio come la creazione rivela Dio, così anche la croce rivela il suo cuore d'amore. "Vediamo [il suo] cuore / Otto miliardi di modi diversi". Potremmo discutere se "bambino" sia un termine utile per tutti gli otto miliardi di esseri umani: "Ogni prezioso / Un bambino che sei morto per salvare". Ma i testi qui lo fanno torniamo indietro alla creazione menzionando otto miliardi di umani fatti a immagine di Dio. Sono ansioso di affermare che Gesù è morto per tutti (1 Giovanni 2: 2; Giovanni 4:14; Apocalisse 22:17), ma non tutti allo stesso modo (per le sue pecore, Giovanni 10: 14–15; i suoi amici, Giovanni 15:13; sua sposa, Efesini 5:25).

Mi fermo anche quando la canzone dice che Gesù "morirebbe [per noi] di nuovo cento miliardi di volte". È un sentimento ammirevole, ma sembra trascurare lo straordinario una volta per sempre del sacrificio di Gesù (Romani 6:10; Ebrei 7 : 27; 9:12, 26; 10:10). Anche allora, posso superare le mie difficoltà con il terzo verso. È il secondo verso che crea quello grande Perché?

Perché quella parola?

Il problema nel secondo verso si riduce a una sola parola. Ironia della sorte, questo verso inizia: "Dio della tua promessa / Non parli invano / Nessuna sillaba vuota o vuota". Lodiamo Dio per la sua cura con le parole. Sembra quindi appropriato che anche noi esercitiamo la nostra cura.

Il secondo versetto menziona non solo la "natura" ma anche la "scienza", e quindi descrive i cento miliardi di creature di Dio come "in evoluzione nel perseguimento di ciò che hai detto".

Tutta la natura e la scienza

Segui il suono della tua voce

E mentre parli

Cento miliardi di creature trattengono il respiro

Evoluzione nel perseguimento di ciò che hai detto

Se tutto rivela la tua natura, lo farò anche io

È difficile leggere qui "in evoluzione", nel contesto della natura e della scienza, come qualcosa di diverso da un'affermazione di quella che potremmo chiamare "evoluzione teistica" - che Dio ha governato e guidato il processo che la scienza moderna ha chiamato "evoluzione". Forse il gli autori intendono solo affermare ciò che chiamiamo "microevoluzione", gli adattamenti generazionali osservabili all'interno delle specie, piuttosto che la teoria più filosofica delle origini. Ma affermare l'opera di Dio nella microevoluzione merita davvero menzione e celebrazione in una canzone di culto?

O forse questa è semplicemente una scelta di parole terribilmente sfortunata. L'ultima frase del versetto dice: "Se la creazione ti obbedisce ancora, così anch'io." Sì, questo è un modo biblico di parlare, come i discepoli domandarono, in soggezione, a Gesù, "Chi è allora questo, che anche il vento e il mare gli obbediscono ? ”(Marco 4:41). Forse gli autori non intendevano davvero "evolvere", ma speravano solo di comunicare che i cento miliardi di creature di Dio "obbediscono", o sono "guidati da" o "guidati da" ciò che Dio dice. Questa è la lettura migliore che posso immaginare, ma il problema rimane: "evolvere" non significa "obbedire". "Evolvere" non significa "guida". Questa linea "in evoluzione" è ciò che molti di noi considererebbero sciocco scendere a compromessi con la filosofia non credente (mascherata da "scienza"), o è una pessima scelta di parole.

Sulle labbra della Chiesa?

Gli autori spesso sbagliano nella scelta delle parole, ma ciò che aumenta la posta in “So Will I” è che i suoi autori l'hanno progettato per il culto, e in particolare per il culto aziendale. Una cosa è errare in un articolo o in una canzone per esibirsi. È un altro errore commettere una confessione in chiesa o una canzone di culto progettata per la professione pubblica.

Ho chiesto a un leader del culto di “So Will I.” Era ansioso di dare al testo il maggior beneficio possibile del dubbio: “'Evolve' può avere molti significati diversi, ma il suo uso più riconosciuto è in termini darwiniani . . . sebbene potessi vedere come i singoli cristiani potessero prenderlo nel senso di trasformazione spirituale o crescita. Non sarebbe la lettura naturale, però, dato il contesto del versetto. ”L'arte è una cosa, comunque; il culto aziendale è un altro. "Non lo metterei sulle labbra della nostra gente", ha detto.

Una cosa è che i cristiani discutono se “l'evoluzione teistica” sia compatibile o no con le Scritture; è un'altra cosa fare e vendere una "canzone di culto" che la celebra; e poi un altro per i pastori e i dirigenti del culto di metterlo su uno schermo e spingere la chiesa a cantarlo insieme a Dio nel contesto di un incontro di culto. Qualunque cosa sia stata intesa dagli autori, non riesco a vedere come un numero significativo di adoratori non sarà distratto e confuso da quella scelta di parole - il che è deludente poiché altrimenti è una buona canzone.

Per i fedeli

Avendo sollevato le mie preoccupazioni, permettetemi di renderlo pratico per due gruppi di persone nella chiesa - per i congregati e per i dirigenti. Se fossi in visita in un'altra chiesa per adorare con loro, e questa canzone fosse nata durante il servizio, non sarei uscita. Cantavo insieme il più possibile.

Confesserei ardentemente tutto nel primo versetto e penso di poter fornire un significato biblico alle parole del terzo versetto. Ma se dovessi mantenere la mente impegnata nell'adorazione, dovrei semplicemente tacere sulla linea "in evoluzione". Come adoratore nella mia chiesa, o come visitatore di un altro, voglio essere veloce a unirmi alla creazione in adorazione - "anche io!" - e lento a criticare. Nel contesto dell'adorazione, voglio avere uno spirito ampio, generoso, non stretto e critico.

E nell'adorazione, Dio intende per noi impegnare le nostre menti. Sta cercando adoratori, dice Gesù, che adorano in spirito e verità (Giovanni 4: 23–24) - con cuore e testa, con emozioni e pensiero. Dio significa che pensiamo quando cantiamo in adorazione, non solo dicendo le parole mentre i nostri pensieri vanno altrove.

Per i leader

Ma la domanda è diversa per pastori e leader del culto che stanno facendo le scelte su quali confessioni e testi includere nel culto aziendale. Che santa amministrazione è scegliere quali parole saranno sulle labbra del nostro popolo in adorazione! Questo non è un compito da prendere alla leggera. Che privilegio, gioia e responsabilità.

Dio ci ha regalato ai nostri giorni, almeno in inglese, con innumerevoli canzoni potenti, con testi veritieri, impostati su melodie convincenti, che non abbiamo bisogno di testi poco attenti come "So Will I" per riempire i nostri servizi. Abbiamo cori e inni, vecchi e nuovi, che proclamano con chiarezza cristallina verità per le quali moriremo come chiesa.

Compagni pastori, la vostra gente, se è pensierosa, inciamperà sulla parola in evoluzione . Alcuni non presteranno nemmeno attenzione, ma altri lo chiederanno dopo il servizio o nelle e-mail. Altri ancora saranno solo distratti e confusi. Nell'adorazione aziendale, "So Will I" semplicemente non è un Hillsong su cui morire.

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