Sette modi per estinguere lo spirito

Se lo stesso apostolo Paolo non ci avesse messo in guardia dall'estinzione dello Spirito, chi di noi avrebbe pensato che fosse possibile (1 Tessalonicesi 5: 19–22)? Suggerire che lo Spirito di Dio onnipotente possa mai essere spento, e quindi limitato in ciò che potrebbe fare altrimenti nella nostra vita, e nella vita della chiesa locale, è di calpestare un sottile ghiaccio teologico.

Paolo dice in 1 Tessalonicesi 5 che Dio ha concesso ai cristiani la capacità di limitare o liberare ciò che lo Spirito fa nella vita della chiesa locale. Lo Spirito viene da noi come un fuoco, o per essere acceso in piena fiamma e dato la libertà di compiere la sua volontà, o di essere spento ed estinto dall'acqua della paura umana, del controllo e della teologia imperfetta.

"Dio ci ha concesso il potere e l'autorità di limitare o liberare ciò che lo Spirito fa nella chiesa locale." Twitter Tweet Facebook Condividi su Facebook

Quanti di noi si fermano a considerare i modi in cui inavvertitamente estinguiamo il lavoro dello Spirito nelle nostre vite individualmente e nelle nostre chiese corporalmente? Noi dirigenti della chiesa instilliamo paura o coraggio nei cuori delle persone attraverso il modo in cui parliamo, predichiamo e guidiamo? Ripetiamo così ripetutamente i nostri sermoni e gli studi biblici in piccoli gruppi, persino le nostre conversazioni personali, con avvertimenti così terribili di eccesso carismatico che estinguiamo efficacemente il lavoro dello Spirito nella loro vita? Oppure, dopo averci ascoltato e osservato come ci comportiamo nel ministero cristiano, si trovano incoraggiati, coraggiosi e sicuri di uscire e correre rischi che altrimenti non potrebbero correre?

Lo Spirito ovviamente desidera lavorare nella tua vita e nella tua chiesa. Per usare la metafora o l'analogia di Paolo, lo Spirito è come un fuoco la cui fiamma vogliamo stare attenti a non spegnere o spegnere. Lo Spirito Santo vuole intensificare il calore della sua presenza in mezzo a noi, infiammare i nostri cuori e riempirci del calore del suo potere interiore. E l'esortazione di Paolo è un avvertimento per tutti noi per non diventare parte della brigata contemporanea contemporanea che è pronta a bagnare la sua attività con l'acqua del legalismo, la paura e una teologia imperfetta che, senza mandato biblico, afferma che i suoi doni sono cessati ed è stato ritirato.

Sette modi in cui estinguiamo lo Spirito Santo

1. Dissetiamo lo Spirito Santo quando facciamo affidamento decisivo su qualsiasi risorsa diversa dallo Spirito Santo per qualsiasi cosa facciamo nella vita e nel ministero.

Ogni tentativo di evocare la "speranza" a parte quel potere che è lo Spirito (Romani 15:13) è quello di estinguerlo, così come qualsiasi sforzo per perseverare nel ministero e rimanere paziente con gioia con qualsiasi altro mezzo diverso dallo Spirito (Colossesi 1, 11). Qualsiasi sforzo per svolgere il ministero pastorale se non attraverso "la sua energia che lavora con forza dentro di me" (Colossesi 1:29) è di estinguere lo Spirito. Ogni tentativo di risolvere qualche buona opera di fede attraverso un "potere" diverso dallo Spirito deve estinguerlo (2 Tessalonicesi 1:11).

2. Spegniamo lo Spirito ogni volta che diminuiamo la sua personalità e parliamo di lui come se fosse solo un potere astratto o una fonte di energia divina.

Alcuni immaginano lo Spirito come se non fosse altro che un'energia eterea, l'equivalente divino di una corrente elettrica: infila il dito della fede nella presa della sua "presenza consacrata" e sperimenterai uno shock spirituale di proporzioni bibliche! Il risultato è che qualsiasi discorso sull'esperienza dello Spirito viene sommariamente respinto come disonesto per il suo stato esaltato come Dio e per l'incapacità di abbracciare la sua sovranità su di noi piuttosto che la nostra su di lui.

3. Spegniamo lo Spirito ogni volta che reprimiamo o legiferiamo contro la sua opera di impartire doni spirituali e di ministrare alla chiesa attraverso di loro.

Ogni dono dello Spirito è a suo modo una "manifestazione" dello Spirito Santo stesso (1 Corinzi 12: 7). Lo Spirito è reso manifesto o visibilmente evidente in mezzo a noi ogni volta che i doni sono in uso. I doni spirituali sono la presenza dello Spirito stesso che arriva ad un'espressione relativamente chiara, persino drammatica, nel modo in cui facciamo il ministero.

"I doni spirituali sono la presenza dello Spirito stesso che arriva a un'espressione relativamente chiara, persino drammatica." Twitter Tweet Facebook Condividi su Facebook

Questo significa che la dottrina del cessazionismo è un estinguere lo Spirito? Mentre non credo che i cessazionisti intendano consapevolmente estinguere lo Spirito, credo che la conseguenza ultima di quella posizione teologica estenga lo Spirito.

La maggior parte dei cessazionisti desidera che lo Spirito operi in qualunque modo creda siano biblicamente giustificati. Semplicemente non credono che l'operazione di doni miracolosi oggi sia biblicamente giustificata. Pertanto, l'effetto involontario e pratico del cessazionismo è di estinguere lo Spirito. Per mezzo di una teologia non biblica e fuorviante che limita, inibisce e spesso proibisce ciò che lo Spirito può e non può fare nella nostra vita individualmente e nelle nostre chiese corporalmente, lo Spirito viene estinto.

4. Dissetiamo lo Spirito ogni volta che creiamo una struttura inviolabile e santitaria nei nostri incontri corporativi e servizi di adorazione, e nei nostri piccoli gruppi, che non consente la spontaneità o la guida speciale dello Spirito.

Due volte - in Efesini 5:19 e Colossesi 3:16 - Paolo si riferisce alle "canzoni spirituali", molto probabilmente per differenziare le canzoni che sono state precedentemente composte ("salmi" e "inni") rispetto a quelle evocate spontaneamente dal Spirito stesso. Credo che la migliore spiegazione di ciò che Paolo intendesse con "canti spirituali" siano incomprensibili, non scritte e improvvisate, forse brevi melodie o cori che esaltano la bellezza di Cristo. Non sono preparati in anticipo ma sono spinti dallo Spirito e quindi sono unicamente e particolarmente appropriati all'occasione o all'enfasi del momento.

Potrebbe essere che estinguiamo il lavoro dello Spirito negando la possibilità che egli possa spostarci su di noi in modi spontanei come questo o strutturando così rigidamente i nostri servizi che non vi è praticamente alcuna tolleranza per l'interruzione da parte dello Spirito della nostra liturgia?

Inoltre, in 1 Corinzi 14: 29–31 leggiamo che lo Spirito può ben rivelare qualcosa a una persona mentre un'altra parla. Questa spontaneità non deve essere disprezzata o disprezzata ma abbracciata, poiché Paolo consiglia alla persona che parla di "tacere" e di lasciare spazio all'altra per comunicare qualunque cosa lo Spirito abbia fatto conoscere.

5. Dissetiamo lo Spirito ogni volta che disprezziamo le espressioni profetiche (1 Tessalonicesi 5:20).

Non importa quanto le persone possano aver abusato del dono della profezia, è disobbediente alla Scrittura - in altre parole, un peccato - disprezzare le espressioni profetiche. Dio ci comanda di non trattare la profezia con disprezzo, come se non fosse importante.

Piuttosto che estinguere lo Spirito Santo disprezzando le espressioni profetiche, Paolo ci dice in 1 Tessalonicesi 5:21 di "mettere alla prova tutto", ovvero esaminare o giudicare tutte le profezie. Paolo non corregge l'abuso di questo dono comandando il disuso (come è la pratica di molti oggi). Il suo rimedio è il discernimento biblicamente informato e solo "tenere [ing] veloce ciò che è buono" (1 Tessalonicesi 5:21). Tale discernimento dovrebbe essere applicato a tutti i doni spirituali.

6. Spegniamo lo Spirito ogni volta che diminuiamo la sua attività che ci avvisa e ci risveglia alla gloriosa e maestosa verità che siamo veramente figli di Dio (Romani 8: 15–16; Galati 4: 4–7).

In entrambi questi testi, l'esperienziale, sentiva la certezza della nostra adozione come figli di Dio è il risultato diretto dell'opera dello Spirito Santo nei nostri cuori. In qualunque misura diminuiamo questa dimensione esperienziale del lavoro dello Spirito, lo estinguiamo. In qualunque misura non riusciamo a condurre le persone nella consapevolezza, sentiamo la consapevolezza della loro adozione come figli di Dio, estinguiamo lo Spirito.

7. Dissetiamo lo Spirito ogni volta che reprimiamo, legiferiamo o instilliamo la paura nei cuori delle persone per quanto riguarda l'esperienza legittima delle emozioni e affetti sinceri nell'adorazione.

Trovo istruttivo che Gesù, mentre esaltava il Padre, viene descritto come felice "nello Spirito Santo" (Luca 10:21). Gli affetti per Dio come gioia, pace, amore, zelo, desiderio e paura riverente sono una dimensione essenziale nell'adorazione che esalta Cristo. Quante volte orchestriamo i nostri incontri corporativi ed emaniamo rigide linee guida su ciò che è “corretto” nei momenti di adorazione e nel farlo inavvertitamente estinguiamo lo Spirito nella vita delle persone?

“Non importa quanto qualcuno abbia abusato della profezia, è disobbediente alle Scritture disprezzare le espressioni profetiche.” Twitter Tweet Facebook Condividi su Facebook

John Piper lo dice meglio: “la vibrante pienezza dello Spirito trabocca in espressioni appropriate come cantare e fare melodia dal cuore al Signore (Efesini 5: 18–19). E se non ti piacciono quelle espressioni e le resisti, piega le braccia: "Non farò questo genere di cose; Non ho intenzione di cantare '- stai estinguendo lo Spirito Santo ”.

Posso esortarti a cercare attentamente il tuo cuore e valutare i possibili modi in cui potresti aver spento lo Spirito nella tua vita e nell'esperienza della tua chiesa locale? Cedere e fare spazio all'opera dello Spirito in mezzo a noi non deve essere temuto ma incoraggiato. Possa Dio concederci sia la saggezza che la fiducia nella sua bontà per facilitare un'esperienza più grande e più che cambia la vita del potere trasformante dello Spirito.

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